מנהיגות אמיתית לפי דרך הבעל שם טוב היא היכולת לראות את האדם בשלמותו - גם את הנשמה שלו וגם את הגוף והנפש שלו. הרב מסביר את בקשת משה רבנו: "יפקוד ה' אלוקי הרוחות לכל בשר איש על העדה". משה לא מבקש רק אדם שיוביל את עם ישראל מבחינה רוחנית, אלא מנהיג שיודע שכל יהודי מורכב מ"רוח" ומ"בשר" - נשמה אלוקית בתוך גוף אנושי, עם צרכים רגשיים, גשמיים ונפשיים. לכן אבא, אמא, רב, מחנך או מנהיג קהילה לא יכולים להסתפק רק בדרישות של תורה, תפילה, צניעות, מידות ויראת שמים. הם חייבים לדאוג גם לשמחה, לבריאות, למנוחה, לאוכל טוב, לטיפוח, לנופש, לביטחון עצמי, לרצונות הפשוטים של הילד או האישה, ולכל מה שמחזיק את הנפש חיה ובריאה. מצד שני, הרב מדגיש שגם ההפך לא נכון: אי אפשר לחיות רק סביב פינוקים, טיולים, מסעדות, כסף, גוף ונוחות. צריך לדעת גם "לצאת" וגם "לבוא" - לצאת לנפש, לבריאות ולשמחה, אבל לדעת לחזור לבית המדרש, לעבודת ה', לקדושה ולשליחות. עוד יסוד מרכזי בשיחה הוא שמנהיג צריך להיות קודם כל "איש" - בעל אישיות, אדם שעובד על המידות שלו, לא מתפרק מכל פגיעה, לא נעלב מכל מילה, ולא משתמש בשיעור כדי לנגח את הצד השני בבית. מנהיג אמיתי נשאר "על העדה" - מעל הקטנות, מעל הפגיעות, מעל הדרמות. השורה התחתונה: חינוך בריא ומנהיגות אמיתית לא שוברים את הגוף בשם הנשמה, ולא שוכחים את הנשמה בשם הגוף. הם בונים אדם שלם - בריא בגוף, בריא בנפש, שמח, מאוזן ומחובר לה'. למה צריך מנהיג שיודע לראות גם רוח וגם בשר? "יִפְקֹד יְהוָה אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל־בָּשָׂר אִישׁ עַל־הָעֵדָה" (במדבר כז, טז) למה משה רבנו מבקש דווקא מנהיג שמבין את החיבור בין הרוח לבין הבשר, ולא רק מנהיג רוחני לעם ישראל? מדוע משה קורא לקב"ה "אלוקי הרוחות לכל בשר"? "יִפְקֹד יְהוָה אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל־בָּשָׂר אִישׁ עַל־הָעֵדָה" (במדבר כז, טז) מה המשמעות בכך שהקב"ה נקרא כאן "אלוקי הרוחות לכל בשר", ומה זה מלמד על היחס הנכון לאדם השלם? איזה מנהיג מסוגל להבין כל אדם לפי דעתו? "אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ דַּעְתּוֹ שֶׁל כ…