יסוד החינוך נולד דווקא מראובן בעל התשובה "וַיָּשָׁב רְאוּבֵן אֶל־הַבּוֹר" (בראשית לז, כט) למה דווקא ראובן הוא זה שממנו נלמד המסלול הפנימי של חינוך ותשובה ראובן פתח פתח של תשובה לדורות "אַתָּה פָּתַחְתָּ בִּתְשׁוּבָה תְּחִלָּה, חַיֶּיךָ שֶׁבֶּן בִּנְךָ עוֹמֵד וּפוֹתֵחַ בִּתְשׁוּבָה תְּחִלָּה" (בראשית רבה פד, יט) מה הקשר בין התשובה של ראובן לבין הדרך שבה אבא ומחנך צריכים לבנות נשמה למה התורה מונה דווקא את בני ראובן בשמותיהם "בְּנֵי רְאוּבֵן חֲנוֹךְ מִשְׁפַּחַת הַחֲנֹכִי לְפַלּוּא מִשְׁפַּחַת הַפַּלֻּאִי" (במדבר כו, ה) מה מסתתר בשמות חנוך ופלו כיסודות ראשונים בחינוך האם אפשר לחנך אחרים בלי לחנך קודם את עצמנו "וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל־לְבָבֶךָ" (דברים ד, לט) למה מסר חינוכי אמיתי חייב לעבור קודם בלב של המחנך עצמו האם הטוב של הילד באמת מובן מאליו "כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו" (בראשית ח, כא) למה צריך להתפעל מכל נקודה טובה אצל ילד ולא לראות אותה כדבר טבעי ופשוט מאיפה מתחילים לבנות נשמה "סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה" (בראשית כח, יב) האם נכון לצפות מילד להתחיל מהשמיים או שצריך לבנות אותו מלמטה צעד אחר צעד למה ענוה היא הבסיס למבט חינוכי נכון "וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה" (ברכות יז, א) איך מבט שמתחיל מהעפר מאפשר לראות כל התקדמות של הילד כפלא למה גם בתורה עצמה יש מקום להפסקה "וּמֶה הָיוּ הַהַפְסָקוֹת מְשַׁמְּשׁוֹת? לִתֵּן רֶוַח לְמֹשֶׁה לְהִתְבּוֹנֵן בֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה וּבֵין עִנְיָן לְעִנְיָן" (רש"י, ויקרא א, א) למה ילד צריך חצר הפסקה ושחרור כחלק בלתי נפרד מהחינוך האם שבח בבית יכול להיות רק על תפקוד חיצוני "אֵשֶׁת־חַיִל מִי יִמְצָא" (משלי לא, י) האם אדם באמת רואה את אשתו או רק את מה שהיא עושה בשבילו מתי הלב פתוח לקבל סודות ומסרים עמוקים "נִכְנַס יַיִן יָצָא סוֹד" (עירובין סה, א) למה את הסודות של החיים אפשר להעביר רק אחרי העצמה דאגה לנפש וקשר פתוח מהו השלב האחרון בחינוך של ראובן "לְחֶצְרוֹן מִשְׁפַּחַת הַחֶצְ…