שימו 🖤התקופה תחול מחר יום רביעי בין השעות 7.30-9.30 בבוקר השבוע יש לנו “תקופה.” והרבה אומרים שהתקופה הזאת היא דברים בטלים, לכן אני צריך לקרוא לכם קצת ממה שכתבתי על זה בספר בינה לעיתים (במבוא עמ’ 19ואילך). התקופה הזאת נהגו בה מתקופת הגאונים, .14אני יודע בעצמי שאיני יכול להביא כל רגע ספר. ויש פעמים שאני מגלה שזה לא נכון, ולא כתוב כך, ואני מתקן. וגם אם לא תיקנתי, אז מה? קורים טעויות. .15לכן אני לא רוצה לענות על המכתב, רק אמרתי מה שנשפך לי מלבי, ואם ידברו עלי שידברו, והקב”ה יחזיר להם. כל מי שמדבר נגד האמת בשביל לומר הנה גם אני גאון גדול, בסוף האדם הזה – “לקברות יובל ועל גדיש ישקוד” (איוב כ”א ל”ב). לא ישאר ממנו פרוטה אחת, ממנו ומספריו ומחוצפותיו. ככה אנחנו עושים!? אם אני שומע קושיא נכונה מילד, אני אומר לו הקושיא שלך נכונה, ואני אבדוק. אבל הם לא, אפילו על דברים פשוטים וברורים הם חולקים. ורב האי גאון מזכיר אותה. יש כאלה שאומרים שרב האי גאון היה נגד זה ואמר שזה ניחוש בעלמא. מי אמר את זה? האבן עזרא (הובא באבודרהם שער התקופות). אבל רב האי גאון כתב שלשה טעמים לתקופה, וזה רק טעם אחד. ככה לשון תשובת רב האי (תשובות הגאונים שערי תשובה סימן פ’ ותשובות הגאונים ליק סימן י”ד): אף על פי שלא ידענו טעם לתקופה צריכים אנו לחוש, שלא על חינם פשט המנהג הזה בישראל. ויש אומרים לפי שבאותו הזמן מתחלפים המלאכים וכו,’ ויש אומרים שהוא משום סימנא בעלמא, לפי שאינם רוצים להתחיל תחילת התקופה במים שהם דבר זול. [עד כאן.] ו’סימנא בעלמא’ פירושה כמו ניחוש – סימן טוב. כל רבע שנה זו תקופה מתקופות השנה, ולא רוצים להתחיל את רבע השנה במים פשוטים של עניים. והאבן עזרא הביא את הדברים, וכתב שזה ניחוש. רב האי כתב שזה “סימנא בעלמא” והוא כתב “ניחוש”. ואחר כך כתב האבן עזרא: “ואני אומר מתוקה שנת העובד אשר בוטח בו לבדו.” מה הכוונה? כי לפני כן הוא הביא שרב האי כתב שניחוש בעלמא הוא, “כי בתחילת השנה או בתחילת רביעתה לא ירצו לשתות מים שנמצאו חינם, על כן יאכלו בה כל מתוק להיות שנתם מתוקה,” ככה לשון רב האי. ועל זה אומר האבן עז…